Священный труд совершенно необходим для балансирования вашего трехлепесткового пламени. Простой эксперимент с детским волчком или ветряной мельницей покажет вам, что если одна часть не равна другой, то не будет работать ветер, не будет необходимого равновесия. Балансирование вашего трехлепесткового пламени совершенно необходимо для вашего Священного труда.

Итак, если вы боитесь войти в колоссальное Присутствие одного из лепестков трехлепесткового пламени, победите свой страх, победите сомнения. Позвольте любви вести вас туда, куда она поведет вас. Если вы входите в лепесток мудрости или, например, лепесток силы, то входите туда полностью, будьте готовы к высотам славы и к глубокому страданию, но, прежде всего, не бойтесь открыться полностью и позвольте Владыкам – нашим замечательным друзьям и гуру, таким, как Кутхуми и Эль Мория, Сен-Жермен, Иисус и другие – [помочь нам]. Давайте откроем себя, и пусть Бог сделает с нами, что пожелает. И давайте испытаем на себе действие этого непрерывно преображающего огня. Мы всё равно должны будем пройти испытание огнем – добровольно или по принуждению. Давайте же сегодня примем решение, что мы пройдем это испытание огнем добровольно, и Вознесенным Владыкам не придется тащить нас туда, говоря: «Давно пора было сделать это».

Как вы знаете невозможно достичь вознесения, не уравновесив трехлепестковое пламя и не выполнив Божественный План. Ваш Божественный План – часть вашего Священного труда, и наоборот. ...
*
Даршан с Посланником «Священный Труд» был проведен Элизабет Клэр Профет 18 октября 1996 года
https://teachings.ru/1996/10/18/darshan-s-poslannikom-jelizabet-kljer-profet-svyashhennyj-trud/

Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти. (Притч. 14:12)

«... Вы должны быть в состоянии распознать те элементы в своем сознании, которые требуют изменения (или трансмутации). Другими словами, если у вас есть ошибочные представления и идеи и вы читаете веления, то, если вы сначала не высвободите эти представления в пламя, то будете усиливать и энергетически подпитывать их. Это как если бы взяли кусочек тьмы и положили на него слой света. Если вы будете читать веления вокруг какой-то неверной идеи, то будете продлевать ей жизнь, потому что вы являетесь сотворцом Бога.

Именно поэтому нам часто трудно понять, почему ошибка кажется такой реальной. Причина в том, что в нашем сознании уже есть ошибочное представление. Если мы не начинаем свою сессию велений с того, что опустошаем чашу (то есть переворачиваем ее и полностью опустошаем свой ум и эмоции), то все остаточные матрицы продолжают находиться в чаше; затем, когда мы призываем свет, этот свет трансмутирует энергии на поверхности, но так как мы имеем свободную волю и по нашей свободной воле наш ум и эмоции поддерживают те представления, то, когда мы призываем свет, этот свет подпитывает и оживляет их.

Именно поэтому было сказано: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти» (Притч. 14:12). Люди так отчаянно хотят верить в то, что какие-то представления являются верными, они так усиливают их своей любовью и полученной от Владык энергией, что довольно скоро эти идеи приобретают очарование и привлекательность реальных вещей. Но это – фальшивое проявление. Я вижу его постоянно, и я вижу, что в нем кроется причина отсутствия мастерства в учениках. Поэтому я хочу дать вам определенное учение.

Да, это правда: мы действительно не видим своих ошибок. Вы можете аннулировать циклы дурных привычек, идя по линиям космических часов. Вы можете также читать веление 6.02А «Освобождение от психической зависимости» и давать указ:

Cut me loose and set me free    (3x)
from all that’s not Christ-victory!
Отдели и освободи меня         (3х)
от всего, что не есть Христо-победа!

6.02А – очень важное веление, которое вы можете читать ежедневно. ...»
*
Лекция Элизабет Клэр Профет «Свобода от психического рабства» была прочитана 4 июля 1971 года
https://teachings.ru/1971/07/04/lekciya-elizabet-kler-profet-svoboda-ot-psihicheskogo-rabstva/

Святой Павел сказал: «…испытывайте духов, от Бога ли они» (1 Иоан. 4:1).
Вот как вам надо испытывать духов. Вы говорите: «Во имя Иисуса Христа я приказываю тебе: яви свой свет! Если ты от света, то пусть он проявится (засияет)! А если ты не от света, иди прочь! (отойди от меня!)». Вы можете повторить это хоть 10 раз. Вы можете призвать Архангела Михаила вонзить свой меч голубого пламени в того, кто явился вам. Вы можете призвать Астрею окружить его.

Вознесенный Владыка не будет против этого. Вознесенный Владыка уже является всем тем светом. Он будет только счастлив оказаться окруженным кругом Астреи и чтобы меч прошел через него. Но вы заметите, что самозванец будет крайне разгневан или попробует остановить вас, чтобы вы не произнесли этих указов, говоря: «Как ты смеешь бросать мне вызов? Как ты смеешь говорить мне, чтобы я явил свой свет, когда я говорю тебе, что я – Вознесенный Владыка Сен-Жермен?» Но на самом деле это не что иное, как человеческая гордыня.

Настоящий Владыка будет только рад, что вы бдительны и проверяете духов. Я говорила с разными людьми и бывала просто в шоке, когда слышала, как взрослые люди в здравом уме говорили мне, что, просто потому что кто-то представал перед ними и заявлял, что является тем-то и тем-то, они верили ему и даже не думали сомневаться в нем, потому что не хотели оскорбить Владыку.

Владыка не будет оскорблен, если вы потребуете, чтобы свет излился и был явлен. Вам надо сделать это… Вы должны знать, что это одна из самых часто используемых тактик сил тьмы – сбить учеников света с пути, увести их в сторону от Владык мудрости.

[Из зала: вы не можете повторить, что надо говорить, когда кто-то является вам.]
Я повторю сейчас то, что вам надо повелеть: «Во имя Иисуса Христа я приказываю тебе явить свой свет! Если ты от света, то пусть твой свет проявится (засияет). А если ты не от света, иди прочь! (отойди от меня!). Во имя Бога Всемогущего я призываю Архангела Михаила встать рядом со мной, и я прошу вонзить свой меч голубого пламени в это существо, называющее себя существом света. Я призываю Астрею окружить этого индивидуума. И я приказываю властью Циклопея – Всевидящее Ока Бога – открыть правду». Вы можете сделать любого рода призыв, который приведет к разоблачению. Вы можете сказать: «Во имя Бога Всемогущего я требую разоблачить ложь и явить истину».

Вы можете также призвать Афину Палладу – Богиню Истины. У нее есть меч Истины. И куда бы ни был направлен этот меч истины, он отделяет реальное от нереального. Такова сила зеленого луча. Циклопей, Мать Мария, Архангел Рафаил, Илларион – все эти существа, служащие на зеленом луче, перечисленные в зеленой секции Книги велений, помогут вам в различении истины. ...
*
Лекция Элизабет Клэр Профет «Свобода от психического рабства» была прочитана 4 июля 1971 года
https://teachings.ru/1971/07/04/lekciya-elizabet-kler-profet-svoboda-ot-psihicheskogo-rabstva/

«... Священный труд должен удовлетворять определенным стандартам. Прежде всего, священный труд должен быть практичным. Все Вознесенные Владыки и все истинные чела, которых я знаю, являются прежде всего существами практичными. Если мы перестаем быть практичными, то осознавание Святости становится расплывчатым, просто туманным. В 30-м уроке Хранителей Пламени Эль Мория учит нас:

«Вознесение – это математическая формула. Если при взвешивании в конце этого воплощения будет обнаружено, что вы недостаточно использовали священный огонь (1) в динамических велениях и (2) жертвуя своей жизнью ради друзей, то Закон гарантирует вам непременное возвращение в физическое воплощение, чтобы вы до конца исполнили свое предназначение».

Не бойтесь Священного труда. Священный труд поведет вас разными дорогами, в разные октавы и на разные уровни, но он ведет вас туда, потому что Бог говорит вам: «У вас есть незавершенность здесь… вам нужно с чем-то справиться там». Поэтому пусть Священный труд будет трудом трансформирующим. Пусть Священный труд вносит вклад в обретение вами целостности.

Ни Вознесенные Владыки, ни причастность к нашей общине не смогут возместить или компенсировать отсутствие отклика вашего сердечного пламени на требования времени, на нужды часа – духовные и физические, практические и эфирные. ...»
*
Даршан с Посланником «Священный Труд» был проведен Элизабет Клэр Профет 18 октября 1996 года
https://teachings.ru/1996/10/18/darshan-s-poslannikom-jelizabet-kljer-profet-svyashhennyj-trud/

Священный труд – это смысл вашего существования, это ваша миссия, которую вы пытаетесь определить

«... Вознесенная Владычица Клара Луиза Кеннинджер сказала в своей диктовке во время прошедшей конференции, что у вас должен быть Священный труд, если вы хотите достичь бессмертия.

Ваш Священный труд – это работа, которую вы делаете своими руками, своим сердцем, своей головой; это троица из «Веления Сердца, Головы и Руки» Эль Мории.

Если у вас нет Священного труда, то вам недостает самого важного призвания в своей жизни. Священный труд – это врата в вашу Духовную Вселенную. Какова же ваша Духовная Вселенная? Это ваше Святое Я Христа, ждущее, чтобы принять вас как невесту, это также ваше Каузальное Тело, ваше Я ЕСМЬ Присутствие, единое с ним.

Ваш Священный труд является средством к вашему вознесению. Но недостаточно просто трудиться. У вас должен быть Священный труд. Когда вы используете слово «священный», говоря о вашей работе школьным учителем, ученым или архитектором, создающим проект будущей общины, эта святость, должна ежедневно и всякий раз, когда вы вспоминаете о ней, вновь разжигать огонь в вашем сердце. Есть нечто живое и чудесное, и это нечто – святость, ибо Бог живет во мне. Я могу лететь к звездам, кружиться в галактиках, потому что в моем сердце есть святость, есть нечто, что больше мирского, которое, в конечном счете, не дает смысла для существования, кроме человеческой славы, благополучия, вещей материальных.

Сколько людей, как вы думаете, ушло с экрана жизни и в момент смерти осознало, что то, ради чего они работали, не принесло им того, о чем они действительно мечтали? Чего же они в действительности хотели? Об этом никто никогда не говорил им. Они хотели иметь частицу Бога; они хотели быть Его частицей; они хотели, чтобы Бог стал частью их самих. Итак, по всему миру люди ищут ту или иную формулу, стараются найти свой приз. Пусть никто из нас не подойдет к моменту своего перехода [в мир иной], так и не определив для себя, в чем состоит его Священный труд. Священный труд – это смысл вашего существования, это ваша миссия, которую вы пытаетесь определить. Если бы вы формулировали преамбулу к описанию вашей миссии, то сказали бы: «Моя миссия заключается в том, чтобы воплотить Священный труд», а затем вы определили бы, в чем для вас заключается Священный труд и как вы будете воплощать его в действие каждый день вашей жизни. ...»
*
Даршан с Посланником «Священный Труд» был проведен Элизабет Клэр Профет 18 октября 1996 года
https://teachings.ru/1996/10/18/darshan-s-poslannikom-jelizabet-kljer-profet-svyashhennyj-trud/

Цель всей вашей жизни – найти Бога

В 1984 году Эль Мория сказал: «Цель всей вашей жизни – найти Бога».

Найти Бога. Была ли цель жизни неясной для вас? Быть может вам было трудно определить ее для себя? Так вот: цель всей вашей жизни – найти Бога. Найти Бога везде и повсюду: в горах, в лесах, в деревьях, в океанах. Открытие Бога в сердце и готовность ощутить боль той любви – огромной любви в своем сердце. Искать Бога в самих себе, в своих талантах, в своем призвании, в своем Священном труде и наделять все, что мы делаем, Его Духом. Я думаю мы должны делать это по отношению ко всему – наделять всё, что делаем, Духом Бога. Единственный способ познать Святой Дух Бога, познать Великих Элохим, которые создавали наш мир от начала, – это войти в травы луговые, соединиться с громом и молнией, войти в боль и в славу. Вознесение невозможно без боли. Нам следует радоваться, испытывая ее; нам следует трансмутировать ее. ...
*
Даршан с Посланником «Священный Труд» был проведен Элизабет Клэр Профет 18 октября 1996 года
https://teachings.ru/1996/10/18/darshan-s-poslannikom-jelizabet-kljer-profet-svyashhennyj-trud/

«Священный Труд»

В книге «Чела и Путь» Эль Мория определяет Священный труд как ваше – сыновей и дочерей Бога – высокое призвание. Давайте сразу признаем, что у нас есть высокое призвание, даже если наш сосуд высокого призвания пуст в данный момент. Пусть каждый представит себе свою собственную драгоценную чашу, и вы можете даже нарисовать ее.

Итак, Эль Мория определяет Священный труд как ваше высокое призвание. Мы могли бы даже сказать, что Священный труд – это наше высочайшее призвание. Оно предполагает совершенствование талантов, которыми Бог наделил нашу душу. ...

Даршан с Посланником «Священный Труд» был проведен Элизабет Клэр Профет 18 октября 1996 года
https://teachings.ru/1996/10/18/darshan-s-poslannikom-jelizabet-kljer-profet-svyashhennyj-trud/

«Только Любовь»

«... смысл сказанного Йоганандой «Только любовь может занять мое место» в том, что чистая любовь запечатлевается в чистых учениях, и если не оставлено чистых учений, то любовь оказывается неполной. То же самое касалось бы нас и было бы верно для нас. Если наши учения будут неполными, если они будут неточными, то у нас не будет исполнения закона, а исполнением закона является любовь.

Итак, я получила от Йогананды очень ясное послание через эти слова – «Только любовь может занять мое место». Он смотрит на нас как на тех, кто может воплотить эту высшую любовь и занять его место, потому что ему было отказано в высшей любви. До своего ухода Йогананда дал такое пророчество. Он сказал: «Через 200 лет после моего ухода вы даже не сможете узнать мои учения [настолько они будут изменены]». Он знал, что учения будут изменены.

И как я всегда говорила вам: учения не передаются через книги, они передаются через сердце. Единственное, где мы можем нести учения, – это в наших сердцах. Печатная страница не способна нести Учения. Книга является лишь подспорьем тому, чье сердце наполнено учением. Тогда такой человек может использовать книгу как инструмент для передачи пламени, но книга сама по себе не может нести учения. Если бы могла, то книги «Я ЕСМЬ»-движения преобразили бы мир. Если бы могла, то Библия преобразила бы мир. Но ни Библия, ни книги «Я ЕСМЬ»-движения, ни книга «Взойди на высочайшую вершину» не способны преобразить мир. Люди – вот кто преобразит мир – люди, которые обладают сердцем, полным любви к учениям. Только люди понесут учения от сердца к сердцу. ...»
*
Наставление «Тесты Любви» было дано Элизабет Клэр Профет 23 мая 1977 года
https://teachings.ru/1977/05/23/nastavlenie-jelizabet-kljer-profet-testy-ljubvi/

​«ОБЩИНА»
Путешествие в сердце духовной общины

НАШ СВЯЩЕННЫЙ ТРУД

«Трудящийся, горят ли в твоем сознании основы сотрудничества и общины?» Здесь Эль Мория обращается к труженикам, осознающим, что такое священный труд, и разделяющим понимание Иисусом пламени труда: «Отец мой доныне делает, и Я делаю». Люди, которых имеет в виду Эль Мория, обладают подобным же пониманием и пламенем. Именно их мы можем спросить: «Горят ли в вашем сознании основы сотрудничества и общины?» Те, кто работает без этого чувства внутри, лишены Святого Духа. Их труд основан на гордыне и амбициях, на корысти и накопительстве вещей мира сего.

Есть два типа работников на винограднике мира. Одни накапливают свое личное богатство, а другие работают ради общего блага. Члену общины следует задуматься над этим. Если ты трудишься, служит ли труд твой сотрудничеству и общине?

«Если это пламя уже просветило мозг твой, усвой признаки Учения Наших гор». «Наших гор» означает «нашего высшего сознания».

«Трудящийся, не устань перед головоломкой некоторых выражений. Каждая строка – высшая мера простоты». Если в тебе заложена добродетель труда, пусть труд станет движущей силой и колесом, которое не перестает вращаться. Не позволяй процессу труда остановиться из-за непонимания учения, и простота откроется тебе.

«Привет трудящимся и искателям!» В общине нет места людям другого типа. Читая книгу «Община», вы увидите, насколько настойчиво и часто подчеркивается эта мысль. Я была рада видеть подтверждение этому, ибо и Марк, и я, и Эль Мория всегда подчеркивали важность труда.

Некоторые жалуются, что перегружены работой, что вынуждены трудиться день и ночь. Они говорят, что с нами что-то не так или что такой порядок просто не верен. Однако сама суть этой книги об общине – в утверждении: если человек не желает работать, то он не является частью общины. Любовь к труду – признак человека, представляющего собой часть мандалы.

Теперь мы переходим к первому пронумерованному параграфу.

«1. Семья, род, страна, союз народов - каждое объединение стремится к миру, к улучшению жизни. Каждое сотрудничество и сожительство нуждается в совершенствовании. Никто не может показать предела эволюции. Тем самым труженик становится творцом».

Труженик становится творцом, а затем сотворцом с Богом.

«Не будем пугаться задачей творчества. Найдем для науки пути незагроможденные. Так мысль о совершенствовании будет знаком радости».

Мы как будто наслаждаемся лакомыми кусочками, не правда ли? Я не буду комментировать каждую строчку, так как слова говорят сами за себя. Смысл понятен, хотя кое-где комментарий не помешает. Нам нужно иногда задумываться над совершенствованием, но еще важнее уделять время достижению совершенства в деле рук своих. Вот почему труд является необходимым элементом общины.

Из книги «Община. Глава 1.» Элизабет Клэр Профет

​«ОБЩИНА»
Путешествие в сердце духовной общины

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЦЕЛИ ОБЩИНЫ НА ЖЁЛТОМ ЛУЧЕ

   «Рассеиваем суеверие, невежество и страх. Куем мужество, волю и знание.
   Всякое стремление к просвещению приветствовано. Каждый предрассудок невежества обличен.
   Трудящийся, горят ли в твоем сознании основы сотрудничества и общины?
   Если это пламя уже просветило мозг твой, усвой признаки Учения Наших гор.
   Трудящийся, не устань перед головоломкой некоторых выражений. Каждая строка – высшая мера простоты.
   Привет трудящимся и искателям!»

Страница, открывающая книгу, дает импульс голубого луча – настоящий дзен-толчок. Эти же строки кратко определяют цель общины на желтом луче: рассеять суеверие. Сен-Жермен как-то сказал нам, что суеверие – величайший враг человеческого сознания, и он хотел бы, чтобы мы высвободили энергию, которая удерживается массовым сознанием в «карманах» суеверия, и использовали эту энергию для освобождения детей мира.

Если бы люди могли перенаправить всю энергию, которую они вкладывают в суеверие, на чтение велений и призывы для детей, лик Земли изменился бы – ведь столь много человеческой энергии вложено в суеверие. Поэтому мы боремся со всеми видами суеверия, включая черную магию, колдовство, психизм; все это, от использования маятника до боязни числа тринадцать, является суеверием. Любое верование, не основанное на космическом законе или на Христосознании, становится суеверием. Хотя ученые и верят в свои научные гипотезы, многие из их научных теорий сегодня являются не более, чем суеверием.

Мы ведем борьбу с тремя главными врагами человека – суеверием, невежеством и страхом. Постарайтесь запомнить этих врагов: суеверие, невежество и страх. Вместо них мы «куем мужество, волю и знание» – пламена, рассеивающие три предыдущих качества. Мы куем мужество вместо суеверия, волю вместо невежества и знание вместо страха. Знание вытесняет невежество, а воля – страх.

«Всякое стремление к просвещению приветствовано». Цель общины – просвещение. «Каждый предрассудок невежества обличен». Предрассудки и невежество – это то, чего мы должны остерегаться.

Из книги «Община. Глава 1.» Элизабет Клэр Профет