Я – Геркулес, посвятивший себя священному проявлению силы Божьей к спасению каждого верующего. Имейте же в своих сердцах веру, которая движет горами. Имейте же в своих умах веру, которая благоговейно держится за руку Божью. Вы спрашиваете в своем внешнем уме: «А где рука Бога?» Знайте же, что десница Божья проявляется множеством способов через Природу, через сознание Вознесенных Владык, через деятельность ангельских воинств, через излучение, которое приходит очень мягко или очень мощно через эфиры из миров дальних или ближних.

Сила Бога, вера Бога настолько полно сливаются с любовью Бога, что иногда некоторые спрашивают: «Зачем нам эти различные категории и классификации?» Что ж, возлюбленные, они необходимы, ибо в мире формы, во времени и пространстве, в сознании эти качества действуют в соответствии с космическим законом и обеспечивают особую благодать для различных ситуаций, которые возникают и с которыми человек должен справиться.

В то время как я говорю с вами сегодня, не закроете ли вы дверь своего сознания для шумных, навязчивых представлений о том, что вы смертны? Перестанете ли вы хоть на минуту думать о себе как о человеке с [определенным] сроком жизни? Мне не интересно, сколь долгим, по вашему мнению, он будет. Мы хотим, чтобы сегодня вы отбросили мысль о том, что вы вообще когда-нибудь умрете, ибо вы были созданы Жизнью, Жизнь – это Бог, а Бог не может умереть.

Таким образом, сознание изобильной жизни должно войти в вас, должно подпитываться, должно культивироваться, должно примагничиваться и выявляться. А потому не думайте о дне, когда вы покинете физический храм или когда преобразуете его и его энергии в свет Христа, обретя славу вознесения; вместо этого думайте о том, что крошечная росинка вольется в Море.
<…>
Итак, освободив свое сознание от мысли, что жизнь преходяща, вы сможете с большей легкостью войти в поток вечной жизни, который принесет восторг лучезарной радости, пульсации Бога, которые суть Его сила и мужество встретить в макрокосмическом мире Природы – во многих телах и без них – все те ситуации, в которых противники Христа распинают его заново и стремятся выставить на всеобщее посрамление.

(Из диктовки Элохим Геркулеса, переданной Марком Л. Профетом 9 февраля 1969 г.)

Дорогие сердца, мы должны признать (и я надеюсь, что вы не слишком устали слушать меня, ибо мысль очень важная), мы должны признать, что Бог как личность – это один аспект, а Бог как закон – это другой очень важный аспект. И вы не можете, я повторяю, вы не можете правомерно отделять законы Бога от Него Самого. Делая Бога другом, но игнорируя Его законы, вы всегда вызываете сопутствующие такому отношению проявления – человеческие споры и разногласия, которые приведут вас к падению и не возвысят вас, что должно быть вашей целью. Поэтому я хочу подчеркнуть, что дружба с Богом означает дружбу с Его законами, а также разумное, порядочное отношение к нашим собратьям и к целям организации.

(Из лекции Марка Л. Профета «Ремесленник в храме», прочитанной 3 августа 1969 г.)

Мне кажется, что неправильно, если развивающийся духовно человек смотрит на своих собратьев свысока. Я постоянно вижу это на религиозном поприще. Люди, давно занимающиеся духовными вопросами, считают, что принадлежат к некоему элитарному обществу, и когда в него входит новичок, у него создается ощущение, что он разговаривает с великими посвященными. И «великий посвященный» милостиво склоняет голову к неофиту и говорит: «Придет день, и ты узнаешь, пока же ты не знаешь ничего». Но ведь те же слова мог бы сказать и Владыка. Понимаете, о чем я? Вот оно, трудноуловимое различие. Я имею в виду, если бы Владыка произнес: «Придет день, и ты узнаешь…» – это было бы правдой. Итак, мы видим трудноуловимое различие между истиной и истиной, водруженной на посох заблуждения.

Люди, которые недавно ступили на духовный путь и чья жизнь не вполне целостна и пока остается относительно несовершенной, определенно не вправе высокомерно относиться к другим людям, только начинающим идти по стезе и, в сущности, стоящим там же, где и они. Но почему они высокомерны? В чем причина? Какой мотив за этим? Невежество.

Мы хотим, чтобы никто в нашей организации из-за обманчивого чувства защищенности, из-за какого-либо ошибочного чувства, вызванного невежеством, действующим в его мире, не считал, будто он вправе относиться покровительственно к мужчинам или женщинам, приходящим сюда. Будьте как дети. Будьте как агнцы Божии. Будьте подобны Агнцу Божьему, берущему на себя грехи мира. Не нужно ничего делать, просто будьте «мягкими и пушистыми», что и означает быть агнцами. Вы такие и есть, понимаете? Вы не должны смотреть на новичков с вершины горы и говорить: «Ты презренное создание, грешник, стоящий у подножья. Конечно, я тоже стоял там когда-то, но уже забыл об этом, ибо стал частью величественных небес». Нет, будьте слугой всем, как учил Иисус. Омывайте им ноги. Омывайте их сознание. Позвольте им показать, насколько они мудры. Выслушивайте, не говорите все время. А когда будете говорить, постарайтесь, чтобы это были простые и добрые слова любви и советы, которые они смогут оценить, но сказанные не в снисходительной манере.

(Из лекции Марка Л. Профета «Аватар», прочитанной 16 апреля 1972 г.)

Я помещаю сейчас свое электронное присутствие над каждым из вас. Я показываю вам это присутствие в миниатюрной форме, чтобы вы увидели, что эта «статуя» способна становиться все меньше и меньше, пока не сможет пребывать в тайной обители вашего сердца, хотя это вовсе и не статуя, а реальный я сам. Представляйте присутствие Кришны в своем сердце, как представляли бы присутствие Иисуса в своем сердце. Я прихожу в тайную обитель, возлюбленные, ибо знаю, что вы и весь мир обретете исцеление и целостность, если хорошо поймете, что можете обращаться ко мне за помощью.

В дополнение к этой помощи, возлюбленные, у вас также есть мои мантры. Пусть ваши дети знают все эти мантры наизусть. Они поддержат их, когда в один прекрасный день дети отправятся в мир и столкнутся с его вызовами. Точно так же, как учите детей произносить «Богородица Дева, радуйся!» и петь песни Божественной Матери Иисуса, научите их моим мантрам, возлюбленные. Тысячи людей получали защиту во все века, так как вошли в сердце Кришны, а я вошел в их сердца.

(Из диктовки Господа Кришны, переданной через Э. К. Профет 29 июня 1996 г.)

Я пришла. За мной тянутся одеяния – тонкая вуаль вашей космической чистоты. Я ношу эти одежды, мягко вздымающиеся на легком ветру Святого Духа, поскольку сами вы не носите их, возлюбленные, ибо не считаете себя достойными.

В целом человечество полагает, что ему весьма недостает чистоты, тогда как на самом деле у многих душ на Земле побуждения, сердца и любовь в значительной степени чисты.

Почему же тогда люди думают, что они не способны носить одеяния чистоты или недостойны? Возлюбленные, такие мысли не свойственны человеку, но являются приходящим извне осуждением. Это осуждение приходит от падших, которые при виде чистоты миллионов душ испытывают острую зависть, подобную той, какую чувствовала злая королева к Белоснежке из-за ее белоснежной чистоты.

Таким образом, падшие, последовав по левостороннему пути, больше не имея чистоты и зная c космической определенностью, что они нечисты, применяют психологический прием – перекладывают на детей Божьих свою вину и бремя нечистоты.

Благословенные, я знаю много, много душ, которые на протяжении всей жизни, заметьте, воплощение за воплощением, придавлены почти до земли чувством собственной нечистоты. Но я скажу вам – Великий Закон начертал, что в этих душах нет ни одной занозы нечистоты. Если бы могла, я бы пролила слезу – кристальную слезу чистоты за эти души. Но вместо этого я сосредоточиваю свет и бросаю вызов падшим.

(Из диктовки Богини Чистоты, переданной через Э. К. Профет 30 декабря 1977 г.)

Возлюбленные, Я ЕСМЬ всегда в вашем сердце рядом с пламенем. Мое желание опечатывать вас в чистоте, в воле Бога и в постоянном осознании Жизни, что бьется в вас, может исполняться по вашей свободной воле каждый день, когда вы произносите Розарий вместе со мной.
<…>
Просьба читать Розарий относится к детям любого возраста, ибо у детей, у благословенных детей замечательные сердца света, и на внутренних уровнях они являются великими богосвободными существами. И поэтому я требую: если школа Монтессори Интернэшнл будет существовать и дальше милостью Вознесенных Владык, то пусть ученики вместе читают Розарий, когда приходят учиться, молиться, общаться, дружить и готовиться к тому, чтобы стать великим фокусом света в мировом сообществе. Я призываю учителей взять на себя ответственность не пренебрегать чтением Розария. И я говорю вам: не входите в класс, пока не облачитесь в мантию Розария, ибо именно я учу через вас; и никогда не следует забывать, что, обучая, вы являетесь моими представителями перед детьми, и вы не можете представлять меня, если ежедневно не облачаетесь в мантию через молитву.

Возлюбленные, не заставляйте нас приходить снова, чтобы напомнить вам о ежедневном чтении Розария. Это не слова. Это энергии, от которых зависит само спасение вашей страны, этого полушария и всей планеты. Гирлянда из роз, которую вы сплетаете, – это спасательный трос Всемогущего Бога, с которым он приходит на помощь Земле.

(Из диктовки Матери Марии, переданной через Э. К. Профет 22 марта 1978 г.)

Еще один вопрос, который я хочу прояснить, касается создания силового поля защиты. Я думаю, я предполагаю, что все мы работаем и у нас плотный график. Возможно, в какой-то день мы забываем воздавать призывы, возможно, не всегда начеку, возможно, негативная энергия и оппозиция застигают нас врасплох прежде, чем разум осознаёт, что происходит, возможно, испытываем усталость и тому подобное.

Наиважнейшая вещь, которую можно сделать, чтобы сохранить силовое поле защиты, – это проигрывать записи диктовок Вознесенных Владык. Они создают вибрационный рисунок в вашем доме, который будет противодействовать психическим лучам, лучам из космических кораблей и даже клише вашего подсознания. Записи диктовок можно проигрывать снова, и снова, и снова.

Другие записи, которые вам следует использовать, – это записи того, как вы читаете веления. Записывайте себя во время чтения велений, а когда не читаете веления, включайте эти записи. Они создают мощное силовое поле. Эль Мория ответил одному нашему чела, который спросил у Марка: «Стоит ли проигрывать записи велений в то время, когда мы не читаем веления?» Эль Мория сказал: «Да, это поддерживает моментум вашего Я ЕСМЬ Присутствия и силу велений».

Мы понимаем, что не можем читать веления 24 часа в сутки, так как садится голос, не говоря уже о том, что нужно еще зарабатывать на жизнь и вести домашнее хозяйство. Поэтому я рекомендую вам проигрывать веления и планирую выпустить записи служб, проводимых сотрудниками нашего персонала, чтобы вы могли постоянно воспроизводить их у себя дома.

(Из лекции «Фантазия на тему дуальности добра и зла», прочитанной Э. К. Профет 7 октября 1977 г.)

Мы можем гордиться гонениями, но не потому, что у нас комплекс мученика, а потому, что мы понимаем: преследуют именно предвечного Христа – того Христа, который живет даже в самих гонителях. Таким образом, гонят и преследуют не конкретно нас, а второе лицо Троицы – лично Агнца, закланного от основания мира. Так что мы не воспринимаем гонения как нечто, чему подвергаемся именно мы сами. Мы понимаем, что гонения – это передача энергии: моментума мировой ненависти, страха и тьмы, тревоги и мятежа падших и их анти-Христовых моментумов. Мы сознаём: чтобы эта энергия и те, кто ее воплощает, были преданы суду, требуется, чтобы она атаковала свет предвечного Христа.

Такова причина распятия Иисуса. Именно поэтому он подчинился и позволил себя опознать в Гефсиманском саду. Он знал о предательстве, ведал час и миг, когда оно произойдет. Он бы мог уйти от всего этого, если бы не две причины: суд над теми, на кого непосредственно сойдет карма за убийство Господа Христа, и спасение, купленное дорогой ценой, благодаря которому наши грехи были отложены на долгие две тысячи лет. Так что его смерть за наши грехи – это также смерть ради суда. Вот поэтому он молчал на судилище, не оправдывался. На самом деле судили не Иисуса. Иисус никогда не был судим. Судили тех, кто устроил судилище над ним. Он позволил им высказаться, выдвинуть все обвинения и осудить его; но даже когда Пилат побуждал его говорить, заявляя, что обладает властью даровать или отнять жизнь, Иисус ответствовал, что у того нет власти, кроме той, какую дал ему Всемогущий Бог. Иисус говорил первосвященникам и старейшинам, что это их время и власть тьмы, то есть их время и пространство на сцене жизни сделать выбор, кому служить, принять решение, кого задержать – Иисуса или Варавву.

В сей грандиозной драме, равной которой не было в истории человечества, мы видим одного человека, Сына Бога, решившего возвысить свет, который привлечет к нему всех людей. Он готов предстать перед судом мира, так как понимает, что суд сходит на люцифериан, на воплотившихся падших, которые были сброшены с небес Архангелом Михаилом и живут на Земле и «ходят как рыкающий лев, ища кого поглотить».

Осознавая, что Бог отдал всё на суд Сына, Иисус не увиливает от своих обязанностей, хотя и изъявил желание, чтобы чаша сия была пронесена мимо него. Он говорит: «…впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет». Этот великий пример Господа Христа дает большое утешение каждому христианину и помогает осознать, что страдание является средством уравновешивания личной и планетарной кармы, способом искупить грехи, заставляет истинного христианина понять, что страдание – на самом деле не страдание, а блаженство Святого Духа, вошедшего в храм тела.

Отсюда пение ранних христиан, брошенных на растерзание львам. Отсюда гармония, радость и мир, с которыми собратья-христиане в Восточной Европе, России, Вьетнаме и Камбодже переносят тяжелые испытания. Мир, радость и гармония рождаются в них, потому что именно Господь Христос в них несет бремя, так же как и становится судьей над теми, кто вновь обнажил меч, чтобы лишить жизни предвечного Христа. Убийство предвечного Христа, будь то во мне или в вас, это не обязательно убийство физического тела, это отделение от тьмы, чтобы она была уничтожена. И в процессе уничтожения дракон нереального «я», переживая смертельную агонию, становится весьма громогласным и свирепым. Умирая от меча истины, он устраивает шумное представление в сегодняшнем мире среди стран, среди народов и внутри людей.

(Из лекции «Второе Пришествие Христа», прочитанной Э. К. Профет 26 марта 1978 г.)

Возлюбленные, позвольте мне повторить, что испытание десяти – на самоотверженность – лучшее средство отбросить осознание себя как личности, отделенной от Бога, и возвысить осознание себя как тех, кто един с Богом. Возлюбленные, это великое таинство – что при самоотдаче вы не становитесь сгустком протоплазмы, небытием, не-я. Вы погружаетесь в космический океан, а когда появляетесь из него, то выходите как великий Бог.

Великая сила самоотверженности видится как смирение, признак мужества, символ свободных. Когда вы размышляете о Господе Мории Эль, Годфри, Ланелло, Кутхуми, Илларионе, Наде, когда вы думаете об этих воплощениях Божественного пламени, полностью самоотверженных, вас впечатляет огромное присутствие света, мощная индивидуальность, сильная воля, твердая вера, сила, невыразимая любовь, бескрайняя мудрость.

Таково ли ваше представление о самоотверженности? Возлюбленные, сделайте это представление о самоотверженности своим, ибо слишком многие из вас боятся процесса самоотречения и потому никогда по-настоящему не приходят к алтарю с полной самоотдачей. Причина в том, что вы боитесь, что великий Бог не вернет вам всю полноту Самого Себя в мгновение ока. Этим мгновением ока может стать период посвящения, шлепков и тумаков, чтобы великий огонь Святого Духа извлек из плоти и плотского сознания элементы непослушания и мятежа, а также все мелкие человеческие черты, которые, подобно насекомым, прыгали туда-сюда в складках ваших одежд тысячелетиями. Возлюбленные, со всеми ними можно покончить. Одежды можно встряхнуть и выстирать до белизны столь быстро, что удивилось бы даже ваше Божественное Я, будь это возможным.

(Из диктовки Слушающего ангела, переданной через Э. К. Профет 24 марта 1978 г.)

Я пришла с мечом истины. Я пришла дать каждому из вас частицу своего осознания себя как служанки Господа, чтобы вы получили семя Святого Духа и опыт рождения Христа, пребывающего в вас. Таково мое посвящение для вас – встать прямо среди вас во всей полноте своего непреходящего светового тела и передать его вам, дабы вы впитали его и стали им.

Благословенные, мы, воинства небесные, устали от низкопоклонства, которое отрицает Бога в человеке и придает чрезмерную значимость нам. Возлюбленные, подобная форма религии не вносит ни одной йоты света во Вселенную, она только увековечивает тьму греха и чувство греха – что детям Бога якобы отказано в уподоблении благословенному Сыну, усвоению благословенного Духа Отца и пламени Матери.

О возлюбленные сердца, как ликуют небеса, что тысячи людей на Земле, наконец, приходят в соответствие с волей Бога и обладают мужеством дать возможность своей Божественности раскрыться внутри лилией воскресения. Вы едва можете представить, сколь грандиозно увеличение света в вашем храме, когда вы следуете истинным мистическим путем святых. Все, кто действительно были святыми, знали, что являются орудием Христа и что им, детям Всевышнего, тоже предначертано стать Христом. Они притязали на свое право сонаследования и потому вознеслись по завершению жизни.

Наивозлюбленные, пришло время облагородить род людской, настал момент ударять в колокол, чтобы большинство светоносцев услышали, услышали голос Господа, услышали звучание беззвучного звука, подняли взор, узрели сонмы небесные и жили в этом веке, провозглашая Царя царей Господом господствующих в своих храмах.

Если бы мы, вознесенные сонмы, могли передать это сознание еще десяти тысячам душ в час смены года, мы предложили бы диспенсацию света, экстраординарную по своим масштабам. И я прошу вас молиться о том, чтобы Бог послал Своих ангелов и немедленно дал мгновенное осознание, благодаря которому душа за душой будут восхи́щены в высшее сознание, испытают восторг и познают свет Бога.

(Из диктовки Матери Марии, переданной через Э. К. Профет 31 декабря 1977 г.)