Посвящение – это шаги, которые ведут к огню солнца

Позвольте мне явить вам нежность Бога. Позвольте расширить силовое поле Его Света вокруг и внутри вас. Позвольте добавить к великой искре огня, что есть внутри вас, пламя, интенсифицирующее посвящение.

Посвящение – это шаги, которые ведут к огню солнца. Посвящение – это Путь к достижению, который шаг за шагом ведет человека, взяв его за руку, и позволяет увидеть великое пылающее солнце реальности Бога, Я ЕСМЬ.

Ваше Я ЕСМЬ Присутствие является огнем солнца, ваше Я ЕСМЬ Присутствие является излучением Бога. Это сияние, которое в святой мудрости направляет вас на пути; это сияние, которое в огненной любви охватывает вас. Это сияние, которое есть сила преодолевать, сила привести вас под руководство Бога действием воли.

Ведь раз за разом вы стояли на перепутье принятия решения и спрашивали себя: «Каким путем я должен идти?» Затем мир манил вас, все моментумы вашего прошлого манили вас, говоря: «Иди этой дорогой». С другой стороны – с правой стороны – Силы Света тоже манили вас, поддерживали и звали. И стоял вопрос: чего вы послушаетесь?

Иногда туман закрывал великий сияющий свет вашей истинной реальности, так что вы более не могли видеть, слышать или чувствовать мощь Бога (Реальности) из-за всех этих громких, пронзительных голосов мира и прошлых неверных выборов, сделанных вами. Они стали господствовать в вашем мире. «Иди этой дорогой», – говорили они. И вы пошли по левостороннему пути – пути разлада и ссор, вовлечения в кармическую неразбериху. И временно вы стали глупцом в своих собственных глазах.

Но Бог сказал: «Слушайте же меня все, кто жив, дабы вы жили! Слушайте же меня все, кто жив, дабы вы жили! Слушайте же меня все, кто жив, дабы вы жили по образу моему вечному!» –  образу Истины, образу моей власти, образу, ведущему к совершенству. ...
*
Диктовка Господа Майтрейи была дана через Марка Л. Профета 2 августа 1970 года
https://teachings.ru/1970/08/02/diktovka-gospoda-majtreji-ot-2-avgusta-1970-goda/

«... сила свободы, живущая внутри вас, является исключительным ключом к Бытию, которым каждый должен обладать, который каждый должен познать, каждый должен чувствовать. Этот исключительный ключ к Бытию принадлежит вам. Это ваш уникальный дар, уникальная милость – милость Божья, принадлежащая вам, ибо была дана вам от начала.

Эль Мория давным-давно сказал: «Мы побеждали с самого начала!» Посему мы передаем вам Бого-овладение жизнью, показывающее вам, что вы являетесь совершенством вашего Присутствия и ничто более не должно властвовать в вашем мире. Когда это оказывается закреплено в сознании в такой степени, что никакое внешнее условие не способно возобладать над ним, тогда каждый шаг на Пути находится под водительством Бога. Каждый шаг на Пути находится под водительством Бога, так как вы способны использовать право быть всем тем, чем Бог сделал вас в начале. И поэтому сила, которая побеждает с самого начала, теперь принадлежит вам. И вы более не подчиняетесь греху и греховности, ибо только по невежеству человек подчинялся греху и влиянию греха, порабощающего душу.

Мы пришли сегодня, чтобы поместить все это в огни Божественной любви. Мы пришли, чтобы отдать себя Его милости, дабы шаг за шагом мы могли взбираться по золотым ступеням небесного излучения, опираясь не только на наши молитвы, но и на все наши дела. Ибо дела человеческие должны стать делами Божиими. ...»
*
Диктовка Господа Майтрейи была дана через Марка Л. Профета 2 августа 1970 года
https://teachings.ru/1970/08/02/diktovka-gospoda-majtreji-ot-2-avgusta-1970-goda/

«... Ключ к духовному Пути – радость, ведь пророк несет послание исключительно живого Бога. Боги Ханаана были мертвыми. Мы же несем послание Бога живого, веселый поток радостного Бога. Остерегайтесь подобных тенденций, [порой] возникающих у чела, отклонений, проявляющихся в виде косности – замены спонтанной радости Я Христа жесткими человеческими шаблонами, будто механистическая заскорузлость в учении может привести нас туда же, куда ведет Богосознание.
Отсутствие гибкости – очень плохой признак для ученика. Я считаю его одним из самых опасных состояний сознания. Вы становитесь настолько жесткими в отношении учений и указаний Вознесенных Владык, что озабочены до трясучки тем, чтобы сделать все правильно, правильно, правильно. В этом нет сердца, нет жизни. Не происходит взаимообмена любовью с Братством. ...»

Часть I учений Второго семинара Мировых Учителей, проведенного Э. К. Профет в период с 3 по 19 июля 1981 г. 
https://teachings.ru/1981/07/03/vtoroj-seminar-mirovyh-uchitelej-izbrannye-ucheniya-chast-i/

«... Иеремия был человеком великого духовного прозрения и глубины, красноречивым, обладавшим редким поэтическим дарованием. Он был храбрым, пылким и глубоко человечным, пленяющим наши сердца, как немногие люди древних времен. Но если мы хотим постичь Иеремию, то не как великого и одаренного человека, а как того, кем он был прежде всего: пророка. Вероятно, слово «пророк» буквально означает «тот, кто призван» или «тот, кто говорит за другого».
<…>
Пророки впервые появились в Израиле примерно за четыреста лет до рождения Иеремии. Они были духовными пастырями народа. Они выступали в роли пастырей, судей, посланников, законодателей. Они приходили, чтобы непрерывно вести семя Саната Кумары по стезе индивидуального Христобытия. Рассказы о войнах израильтян с филисти‌млянами и о возвышении Саула до положения царя дают некоторое представление об их деятельности.
<…>
В середине VIII века до нашей эры, за сто лет до Иеремии, пророческое движение вступило в новую фазу: первый из классических пророков вышел на сцену истории – сначала Амо‌с, затем Оси‌я, Исаия и Иеремия. Испытывая отвращение к продажности пророков экстатического толка и пребывая в твердой уверенности, что услужливые предсказания последних не были словом Яхве, они всеми силами старались полностью от них дистанцироваться.
<…>
Полностью владея своими способностями, они передавали пророчества в форме изысканных поэтических наставлений, в большинстве случаев высокохудожественных. Классические пророки, хотя и стояли в старой традиции, тем не менее указывали на недостатки общества с нравственной прозорливостью и решительным постоянством, никогда прежде не известными. Мы не должны думать о классическом пророке просто как о духовно восприимчивом человеке, который чувствовал побуждение картинно протестовать.
Отнюдь нет. Пророк приступал к служению с глубоким чувством божественного призвания: он призван. Он знал – Яхве поручил ему быть Его посланником. Кто же такой Яхве, этот личный Бог Израиля и Иудеи? Яхве – это Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, воплощенное в Санате Кумаре.
<…>
Слово, которое изрекал пророк, было словом Яхве, а не его собственным. <…> Десница Яхве лежала на Иеремии. ...»
*
Часть I учений Второго семинара Мировых Учителей, проведенного Посланником Э. К. Профет в период с 3 по 19 июля 1981 г. 
https://teachings.ru/1981/07/03/vtoroj-seminar-mirovyh-uchitelej-izbrannye-ucheniya-chast-i/

ЛАНЕЛЛО, вечно присутствующий Гуру

«... Я близок, как воздух, которым вы дышите. И нет такого места, куда бы вы ни пошли, где меня нет, ибо я спроецировал свое Электронное Присутствие для каждого из вас, кто примет меня. Как писал Иисус, «кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка». (Матф. 10:41) Моя награда – это вознесение! Моя награда – это свет! И если вы примете меня, как пророка своего вознесения, тогда вы сможете обрести мое Электронное Присутствие, которое будет «идти» рядом с вами, и я буду облачен в мой голубой плащ. И они скажут: «Взгляните на этих близнецов, идущих по улице». Ибо вы будете походить на меня, а я – на вас, и кто сможет сказать, кто вознесенный, а кто невознесенный? Ведь разве у них не было – хотя бы на мгновение – проблемы в том, чтобы провести различие между Иисусом и его учениками? (Матф. 26:48)

Итак, они не будут знать, кто есть кто. И смею сказать, что, когда эти силы двинут свои фигуры по доске жизни, чтобы атаковать ваш жизнепоток, они с успехом могут метнуть свои злые стрелы в меня! И тогда они получат воздаяние за атаку на Вознесенного Владыку! Ну, как, нравится вам эта идея? Итак, мы будем идти вдвоем, взявшись за руки; и в любой час дня или ночи, когда вы протянете свою руку к моей, я пожму вашу…

Я говорю вам: что бы вы ни совершили в прошлом, отбросьте прошлое! Оставьте его позади! И пусть свет милосердия восторжествует в вас, ибо Бог наш является Богом милосердным и вовек милость Его. (Пс. 135) Посему сделайте шаг вперед в этот вечер и считайте, что, делая этот шаг, вы выходите из оболочки ветхого человека и облекаетесь в одеяние Христа. И когда вы сделаете этот шаг по моему указанию, то к моменту завершения моего обращения мой плащ и капюшон будут на вас». ...
*
Из диктовки Ланелло от 20 апреля 1973 года
Марк Л. Профет и Элизабет К. Профет «Владыки и их обители», стр. 204

Нас проверяют в день встречи с кармой

«... Мы можем провести параллель с падшими, которые, когда их карма обрушивается на них, кричат: «Горе мне!» Но на развилке – «Y» – происходит разделение пути. Иеремия выбирает правосторонний путь. Сознавая, что карма сходит лавиной, он не проклинает Бога, не проклинает день своего рождения, не набрасывается с обвинениями на сыновей Божьих, не потрясает кулаком и не кричит вселенскому закону: «Несправедливо!» Поскольку его сердце – это сердце Бога, он превозносит милосердие и сострадание Бога посреди великих бедствий, которые когда-либо могли постигнуть народ, настолько тяжелы бедствия, которые мы будем рассматривать. Такова разграничительная линия. Этим и отличаются истинные сыновья Божьи от тех, кого апостол [Павел в Послании к евреям] называет «незаконными детьми». Незаконных детей не наказывают. Наказывают истинных детей Бога.
Наши души испытываются не в солнечный день, когда кузнечики весело скачут в поле. Нас проверяют в день встречи с кармой. ...»
*
Часть I учений Второго семинара Мировых Учителей, проведенного Посланником Э. К. Профет в период с 3 по 19 июля 1981 г. 
https://teachings.ru/1981/07/03/vtoroj-seminar-mirovyh-uchitelej-izbrannye-ucheniya-chast-i/

«... Мы можем отождествлять себя с Иеремией. Если мы не знакомы с ним, то лучше познакомиться поближе. Он человек сердца. Когда я медитирую на его сердце, то соприкасаюсь с огнем сердца Сен-Жермена. Он человек, ввергнутый в мир инопланетных существ, бессмысленных войн, порочного общества, где ему, как и нам, Господь повелевал искоренять и разорять, губить и разрушать, а затем созидать и насаждать.
<…>
В дополнение к Книге Иеремии у нас есть Плач Иеремии, где он оплакивает состояние Иудеи своего времени:
Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю: «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось: оно обновляется каждое утро. Велика верность Твоя! Господь – часть моя, – говорит душа моя. – Итак, буду надеяться на Него». Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа. Благо человеку, когда он несет иго в юности своей: сидит уединенно и молчит, ибо Он наложил его на него; полагает уста свои в прах, помышляя: «Может быть, еще есть надежда»; подставляет ланиту свою бьющему его, пресыщается поношением. Ибо не навек оставляет Господь, но послал горе – и помилует по великой благости Своей. Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих. Но когда попирают ногами своими всех узников земли, когда неправедно судят человека пред лицом Всевышнего, когда притесняют человека в деле его, – разве не видит Господь? Кто это говорит: «И то бывает, чему Господь не повелел быть»? Не из уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие? Зачем сетует человек живущий? Всякий сетуй на грехи свои. Испытаем и исследуем пути свои и обратимся к Господу. Вознесем сердце наше и руки к Богу, сущему на небесах: «Мы отпали и упорствовали – Ты не пощадил». (3:21–42)
Он говорит «мы» как защитник народа. Иеремия не согрешил, но взял на себя иго своего народа и потому говорит: Мы отпали и упорствовали – Ты не пощадил. В само‌м этом утверждении ощущается его чувство справедливости: мы согрешили – Ты не пощадил. Это было наше право. Мы злоупотребляли свободной волей, и Ты, Господи, тоже вправе не прощать нас, потому мы должны нести свое бремя. ...»
*
Часть I учений Второго семинара Мировых Учителей, проведенного Посланником Э. К. Профет в период с 3 по 19 июля 1981 г. 
https://teachings.ru/1981/07/03/vtoroj-seminar-mirovyh-uchitelej-izbrannye-ucheniya-chast-i/

Мантия Иеремии жизненно необходима нам для победы сегодня

«... Тот, о ком я сегодня расскажу, был великим революционером свободы. Он жил во времена, весьма похожие на наши, с очень похожими испытаниями, тестами и посвящениями. <…> И сегодня я даю вам <…> презентацию о великодушном сердце пророка Иеремии.
Мы видим, что пророк сталкивается с огромным вызовом свободе, равным тому, с каким встречаемся сегодня мы. Несомненно, он человек, который по сердцу Сен-Жермену. Изучая Иеремию на фоне многочисленных исследований древнего мира, посвященных происхождению Священного Писания, а также более раннему периоду – Древнему Египту и еще более раннему времени – Шумерской цивилизации, мы на самом деле обнаруживаем, что Иеремия сталкивался с тем же самым врагом – теми же людьми и народами, с которым сегодня имеем дело и мы. По закону кармы и реинкарнации все прошло полный круг. И мантия Иеремии жизненно необходима нам для победы сегодня.
Поэтому нам нужно внимательно изучить его личность, его Слово и Дело. Мы должны услышать, как он снова произносит в нас и через нас пробуждающее послание о гибели, разрушении и неизменном сострадании Господа. Мы можем отождествлять себя с Иеремией. Если мы не знакомы с ним, то лучше познакомиться поближе. Он человек сердца. ...»
*
Часть I учений Второго семинара Мировых Учителей, проведенного Посланником Э. К. Профет в период с 3 по 19 июля 1981 г. 
https://teachings.ru/1981/07/03/vtoroj-seminar-mirovyh-uchitelej-izbrannye-ucheniya-chast-i/

«... Наши души испытываются не в солнечный день, когда кузнечики весело скачут в поле. Нас проверяют в день встречи с кармой. Любим ли мы закон, когда он приносит нам нашу же чашу, полную до краев? Любим ли Бога в такие периоды? Славим ли Его за милость и сострадание, благодаря которым посреди всяческих невзгод всё еще живы, всё еще существуем, всё еще имеем милость?
Сыновья Божьи находят повод восхвалять Бога в любых обстоятельствах, а падшие находят оправдание проклинать Его [даже] в самый разгар схождения суда. Иеремия, показавший этот великий пример, должен стать для вас значимой фигурой – тем, кому вы будете подражать, когда столкнетесь с трудными испытаниями, которые Бог потребует от вас пройти, чтобы вы уравновесили карму и стали слугой миру. ...»

Часть I учений Второго семинара Мировых Учителей, проведенного Посланником Э. К. Профет в период с 3 по 19 июля 1981 г. 
https://teachings.ru/1981/07/03/vtoroj-seminar-mirovyh-uchitelej-izbrannye-ucheniya-chast-i/

«... Великий танец Натараджи, возлюбленные, предназначен для рассеивания, поглощения, уничтожения астральных ка и трупов. Очищение необходимо для того, чтобы всё, с чем покончено, превратилось в пепел, а из пепла восстала душа, достигшая нового уровня единения с Богом. Это единение с Богом заменяет собой все другие.
Когда ваши сердца едины в сангхе, вы познаёте этот божественный взаимообмен, ибо каждый делится с другими общинным духом, включающим в себя разделяющиеся огненные языки, известные на Западе как Святой Дух. Мы воистину разделяющиеся языки – единый язык, разделённый надвое. Так проявляется Бог Отец-Мать.
Я с благодарностью опечатываю эти ритуалы вместе с Парвати, усиливаю огонь вашего существа, принимаю любовь и посылаю семени нечестивых такой испепеляющий приговор, что у них земля горит под ногами. Да, возлюбленные, нечестие – преходяще, а праведность Божья пребывает вовек.
Пусть же огонь изливается. Управляйте огнём. ...»
*
Диктовка возлюбленных Шивы и Парвати передана через Элизабет Клэр Профет 3 апреля 1994 года
https://teachings.ru/1994/04/03/diktovka-shivy-i-parvati-ot-3-aprelya-1994-goda/